هدر اوایل این ماه، دو نویسنده هندی قصیده ای از نخست وزیر خود، نارندرا مودی، منتشر کردند. این کتاب که به صورت غنایی نوشته شده و با عنوان “برای همیشه در قلب ما” نوشته شده است، دستاوردهای او را در حالی که ستایش های او را به زبانی بسیار شگفت انگیز می خواند، شرح می دهد. او می جوشد: «با شجاعت و خرد/شما راه را به شهروندان نشان می دهید». «ای مودی، ای مودی/ امیدهایشان هرگز متزلزل نمی شود/ چراغ مردمی که در آن نور می بینند/ ای مودی، ای مودی که روز و شب رهبری می کنی».
چنین احترامی ماهیت محبوبیت مودی را نشان می دهد. بسیاری به سادگی به آن احترام می گذارند. به نظر می رسد بسیاری دیگر او را بت می کنند. او مورد علاقه بسیاری از کشور است، همانطور که توسط یک رتبه محبوبیت که در اوایل سال جاری به بالاترین سطح 75 درصدی صعود کرد، نشان می دهد. پیروزی در انتخابات عمومی آتی که از روز جمعه آغاز می شود و تا اول ژوئن ادامه دارد، به طور گسترده ای انتظار می رود.
چیزهای زیادی وجود دارد که محبوبیت مودی را توضیح می دهد. این شامل شخصیت او (حامیان او را فاسد ناپذیر می‌دانند)، رهبری و سبک‌های ارتباطی و دستاوردهای سیاسی او در داخل و خارج از کشور – بدون در نظر گرفتن اپوزیسیون ضعیف و ماشین عظیم BJP در پشت سر او. مهمتر از همه، و شاید نگران کننده ترین، او میلیون ها دلار برای ناسیونالیسم هندو تهاجمی دولتش به دست آورده است. این شامل قوانین و سیاست‌هایی است که علیه مسلمانان تبعیض قائل می‌شوند (مانند محروم کردن سریع شهروندی پناهندگان مسلمان از کشورهای همسایه، محدود کردن یا ممنوعیت گوشت گاو در برخی ایالت‌ها، و حذف ارجاعات به تاریخ مسلمانان از کتاب‌های درسی مدارس). برخی از همکاران و حامیان حزب مودی به سخنان تنفرآمیز متوسل شده‌اند و این کشور شاهد تعداد فزاینده و فزاینده حملات علیه اقلیت‌های مذهبی بوده است. طرفداران مودی همچنین تئوری‌های توطئه را علیه مسلمانان منتشر می‌کنند (از جمله “جهاد عشقی”، که بی‌اساس ادعا می‌کند که مردان مسلمان از زنان هندو خواستگاری می‌کنند تا آنها را مجبور به تغییر مذهب کنند). همه اینها با سرکوب رسانه‌ها و جامعه مدنی گسترده‌تر بر فضای محدود برای مخالفت تأثیر می‌گذارد.
همه اینها بی سابقه نیست. قبل از مودی، هند تنش مذهبی (و شورش های مرگبار) را تجربه کرد. مسلمانان هند معمولاً آسیب پذیرترین افراد هستند، اما تنش های جمعی به مسیحیان و سیک ها آسیب رسانده است. دوره‌هایی نیز وجود داشت که دموکراسی با مشکل مواجه شد – از جمله وضعیت اضطراری بین سال‌های 1975 و 1977. دولت وقت ایندیرا گاندی (از حزب کنگره) پس از اعتراضات گسترده مخالفان، توجیه قانون و نظم را برقرار کرد. اما این موارد اپیزودیک بود. آنچه امروز در حال رخ دادن است ادامه دارد و در مقیاس بزرگتری در حال انجام است. و بسیاری از آن – از جمله نخست وزیر که به طور علنی مراسم مذهبی را انجام می دهد – بسیار جدید است.
بیشتر بخوانید: معبد هندی Ayodhya یادبود عظیمی از برتری هندوها است
اقدامات دوران مودی به دلیل سنت‌های سکولار و دموکراسی پایدار هند، بسیار بحث‌برانگیز است. اما اگرچه این تغییر هند برای بسیاری از شهروندان – به ویژه مسلمانان – خوشایند نبود، اما طرفداران زیادی دارد که نمی‌توان آن را زیر پا گذاشتن کامل اراده عمومی توصیف کرد. این ممکن است ظلم و ستم اکثریت باشد، اما از یک امر عمومی نیز برخوردار است.
برای مودی و پایگاه وسیع او، این هند جدید در سطح داخلی و بین المللی قوی تر، مطمئن تر و کاملاً دموکراتیک است. دستاوردهای شگفت انگیزی از فرود روی ماه تا تبدیل شدن به یک اقتصاد برتر را ارائه می دهد. اصلاح هند با واکنش های منفی و حتی اعتراضات گسترده مواجه شده است. اما به ندرت مودی مسیر خود را در مورد یک سیاست یا قانون جدید تغییر داده است – و هرگز در مورد مسائل مذهبی. احتمالاً در دوره سوم مودی نیز همین امر صادق است.
در صحنه بین المللی، سیاست های مودی انتقادات جدی را به دنبال داشته است. با این حال دولت های خارجی نمی توانند کاری در این زمینه انجام دهند. غرب هند را – به دلیل وسعت، نفوذ نظامی و اقتصادی – به عنوان یک شریک حیاتی در تلاش برای مقابله با چین می بیند. بسیاری از جهان گسترده تر، هند را به عنوان یک شریک در این یا موارد دیگر می بینند. تمایل چندانی برای ناراحت کردن هند بر سر مسائل داخلی یا استفاده از هر گونه اهرمی برای تغییر مسیر وجود ندارد. بنابراین، هند، نه منتقدان آن، اهرم فشار را در اختیار دارد.
در این صورت چاره ای جز پذیرش واقعیت یک هند تغییر یافته وجود ندارد و اینکه هند همان چیزی خواهد بود که مودی و بسیاری از هموطنانش می خواهند.
برای غرب، این امر زمانی آسان است که با ملاحظات صرفاً استراتژیک هدایت شود. البته، مواضعی وجود دارد که هند اتخاذ می کند – مانند استقبال از چندقطبی بودن، که خطر کاهش قدرت ایالات متحده را به دنبال دارد، و مشارکت پایدار آن با روسیه – که پایتخت های غربی را هیجان زده نمی کند. با این حال، اصلاح هند می تواند منافع ایالات متحده و متحدانش را تضعیف کند. به عنوان مثال، واشنگتن از هند می خواهد که شرکت های فناوری خارجی بیشتری را برای کاهش حضور خود در چین جذب کند. اما سرکوب محتوای رسانه های اجتماعی توسط دهلی نو ممکن است برخی را بترساند. سومین دوره ریاست جمهوری مودی همچنین می تواند به ناآرامی های مدنی بیشتر منجر شود و سیاست خارجی دولت او را از مسیر خارج کند.
همه آنچه گفته شد، اصلاح هند لزوما برگشت ناپذیر نیست. مودی 73 ساله چه پس از سومین دوره ریاست جمهوری خود و چه پس از آن، باید بازنشسته شود. BJP که از رهبر بسیار محبوب خود بی بهره است، ممکن است بدون مردی که با این حزب ارتباط نزدیکی داشته باشد، برای تطبیق خود با مشکل مواجه شود. این می تواند درها را برای کنگره باز کند، کنگره ای که پس از از دست دادن قدرت در سال 2014 دچار مشکل شده است.
همچنین ممکن است فرصت های سیاسی برای رهبران جدید BJP با ایده ها و سیاست های متفاوت پدیدار شود. خیلی چیزها به این بستگی دارد که چه کسی جانشین مودی به عنوان رئیس BJP شود. دو نامزد اصلی، آمیت شاه وزیر کشور و یوگی آدیتیانات، وزیر کشور اوتار پرادش، از حامیان سرسخت و گاهاً تهاجمی ناسیونالیسم هندو هستند. سایر جانشینان احتمالی معتدل تر هستند.
با این حال، در حال حاضر و مطمئناً بلافاصله پس از 1 ژوئن، انتظار هیچ تغییری در مود هندی نداشته باشید.